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| 招商动态 |2017-03-25

注意:08柴家庄、17清池村投在一个

角杯乡位于临猗县西部,东与临晋镇接壤,西临黄河,南靠东张镇,北依孙吉镇。省道万临路穿乡而过,齐吴路与洽吴浮桥连接秦晋两岸,是全县通往西部的重要通道。全乡辖31个行政村,5个自然村,主要产业以果、桃、粮、棉、柿为主,是一个典型的农业大乡。

01 潘西庄

潘庄村地处角杯乡西北端,距角杯乡政府5公里,主导产业为果、桃、棉。近年来,该村以创建“五好”基层党组织为载体,在班子建设、制度规范、民主自治上做足文章。一是始终牢记“发展是第一要务”,以深化农业结构调整为重点,立足农业,开展技术培训,努力增强自身“造血”功能。二是全面推进“五通”。即通水、通电、通路、通讯、通广播电视。三是开展村容整洁行动,全面开展家园清洁行动,同时实施绿化工程。四是创和谐,围绕社会发展,树立文明新风,五是实施“阳光”工程,密切干群关系。为强化村级事务民主管理,我村积极推行“阳光议政”,制定并落实了民主议事制度等制度,设立村务公开宣传栏。在经济社会发展重大事项和群众关心的热点问题上,做到大事议、小事提,村群关系、干群关系明显好转,村民民主意识不断增强。同时,坚持“党务、村务、财务”三公开,建立健全了村民理财小组,完善工作职责,实现了阳光理财。

02 西辛村

西辛村地处角杯乡西北面,距角杯乡3.5公里,交通便利,西临元上村,北面与潘西庄接壤。土地肥沃,水源充足。硬化村道和环村路道,亮化了村级面貌,方便了百姓出行。新建村委会,硬化文化广场,购置音响,丰富了群众业余文化生活,提高了群众文化素养。

03西张家营

西张家营村地处角杯乡北端,距角杯乡政府2.5公里,北接孙吉镇南周村,村庄由一条主巷道分成南北两半,西接潘西庄,主导产业为果、桃、棉。近年来,完成了巷道硬化100%全覆盖,全村实现了硬化、绿化、亮化,家家门口水泥路,绿树成荫,环境优雅,生活富裕,民风纯朴。

04西张吴村

西张吴行政村位于角杯以北5公里处,地势平坦,交通方便。有赴运城、临猗客车从村通过,坏境优雅,物产丰富。

村里在新农村建设中,硬化了道路,家家通有自来水管,人民生活得到了保障,农民以果业为主。近几年来,收入稳定增长,部分村民还购置了小汽车,可以说西张吴村发展形势一片大好,农民安居乐业。农民在发展果业的同时,近年来又发展桃树、核桃树、山楂树等产业,这将为西张吴村的经济腾飞奠定坚实的基础。

角杯扎花

角杯扎花始于清朝时期,流传区域甚广。但做工精细,民风延续之广泛,当属黄河岸边角杯张吴一带,制作这种工艺品原料主要是绸缎和丝线,产品多为小孩的头饰、衣服、鞋帽、被褥以及生产生活中所用的生活用品。特点是民俗味浓、古朴典雅、活灵活现、工艺精湛,解放前后特别盛行。十九世纪六十年代在加拿大博物馆展出,深受中外朋友的欢迎喜爱,共青团中央《领导者》杂志编审刘格山先生对此品寄予高度评价:“中国民间艺术之精品。”

05小樊村

小樊村位于角杯乡东北6公里处,全村共有4个居民组,230户居民,人口861人,现有耕地面积2614亩,村民的主要收入来源依靠苹果、棉花等农产品种植和外出经商务工,2013年人均收入达9316元。近年来,村党总支部紧紧围绕科学发展、协调发展、和谐发展这一主题,先后完成了村主干道路的硬化工程、村委会建设、广播电视村村通等。同时,村里还规划了村道环境整治和绿化等项目。

在促进农民增收、改善村民生活条件的同时,村党支部和村委会把群众的文化生活纳入工作日程,广纳民意制定切实可行的村规民约,组织开展百姓喜闻乐见的文娱活动,积极宣传倡导社会主义精神文明及其核心价值观,全村呈现一派生机勃勃、积极向上的发展景象。

06 元上村

元上村地处角杯乡西北面,距角杯乡4公里,东临西辛村,南面与张郭村接壤,西面毗邻黄河,该村水源充足,交通便利。土地肥沃,水源充足,交通便利。近年来,新建了村委会,硬化文化广场,配齐了体育器材,完善了农家书屋涉农书籍,丰富了群众业余文化生活。自主巷道硬化以后,村容村貌发生了翻天覆地的变化。

我村经济发展势头较好,村民以粮食生产、苹果、甜柿为主导产业和主要收入来源,百姓安居乐业,对村具有较强的归属感及生活的幸福感,呈现一派欣欣向荣的美好境象。

07 张郭村

张郭村位于角杯乡西端,村里环乡路环绕,黄河水从村西流过。主要产业以果、桃、粮、棉为主,村集体经济发展滞后是一个典型的农业大村。村内有小型水利,便于浇灌,土地肥沃,物产丰厚。

建设了村级文化活动广场,配齐了体育器材,完善了农家书屋涉农书籍。农闲时候广场上文化活动丰富,每年春节都邀请剧团来村文化汇演,并自编自演节目,村民整体文化素质高。村子沿袭了晋南村子普遍习俗。新农村建设虽然起步晚,但基础设施已基本到位。

08 柴家庄

柴家庄村位于万临路边,角杯乡东北边,交通便利,主要以小麦、棉花、苹果、桃为主导产业。

近几年国家各项惠农政策不断出台,我们村在落实惠农政策上狠下功夫,全村新型合作医疗参合率达100%,新型农民养老保险参保率达97%,农民群众真正实现了“老有所养,病有所医”。

在新“五覆盖”政策指引下,我们村修建了两委办公场所,文化活动中心,小游园,极大丰富了村民的文化生活。

09昝村

昝村地处峨嵋岭黄河沿畔,位于角杯乡西南角7公里处,交通十分便利,分为东昝和西昝两个自然村。东接西周吴村,西与姚卓相邻,北与吴王相接。主要产业以苹果、桃、柿为主,是一个典型的农业大村。

修建文化活动广场,配备了电子音响、体育器材等设备,农闲时组织村民开展文化活动。每年春节,村里都会组织丰富多彩的文化活动。预计两年之内全村将实现巷道硬化全覆盖,村里路灯安装到位。

10 豆氏庄

豆氏庄村位于角杯村东南部2公里处,齐吴路沿线。该村自然条件优越,光照丰富,主导作物是果树和棉花。

建成办公场所,修建活动广场,在很大程度上调动了农民群众的文化活动积极性。近年来,我村外出打工人员的数量不断增多,农民收入不断提高。集体经济状态良好,农村基础设施建设不断推进,新农村建设蓬勃发展。

11樊家营

樊家营村地处角杯腹地,民风淳朴,社会稳定,主导产业为果、桃、棉、粮、核桃为主,属典型的传统农业村。

2009年,樊家营村被县委、县政府确定为新农村建设推进村。2011年,绿化巷道,新栽冬青10000余株,兰树300株。加宽7条巷道3800米。新建防渗渠道9500米。新农村建设不仅改善了农村生产环境,提高了农民生活质量,而且展示了农村基层组织的时代风采。

12过卓村

过卓村位于角杯乡北方向,北有两条村级硬化道路,东至吉家营,西至张栲路,交通十分便利,地势北高南低,主导产业苹果、桃、柿子、小麦、棉为主,浇地为杨范水利,土地肥沃,物产丰富。

全村道路大巷小巷全硬化,有舞台、广场、群众娱乐场所、文化室,配备健身器材,广大群众有文化活动中心,被评为新农村重点推进村。

13吉家营

吉家营村位于黄土高坡,峨嵋岭上,处于209国道万临线以西一公里处,西岸靠黄河5公里。主导产业是果、桃、粮、棉等。

中老年人到冬季时有跳健身舞,主要表演我们村独特的老辈留传下来的“地台戏”。从2008年分二期工程,建立了大型的果品交易市场和恒温保鲜库,更好地为果客和果农提供中介服务。村又成立了“吉盛”苹果专业合作社,帮助农民,引导农民在果品质量上下功夫,产出优质苹果,并对农户进行科技培训。

我村是首批山西省新农村示范村。

吉家营地台戏

吉家营故事戏所演出的剧目都是明代以前的历史战争戏,共有32个剧本,故事戏在1911年到1964年都一直坚持演出,到文革前才中断,故事戏的兴盛时期应该是清初。其演出方式简单,以地为台即可演出,没有丝弦乐器,只有打击乐器,演出的时间只在每年的正月十四,十五,十六演出,剧中人物只有男的,女角色甚少,在传承人方面也只传男,女角也是男角顶替。演出所需开支很少,即便有一些开支,(如灯油,烧水柴,油彩等)也是由当时村中的富户自觉捐献的。由于历史的变迁,与故事戏一切有关的历史物件在经历如:58年的平坟、拆毁庙宇、66年的破四旧、毁坏戏箱、洗掉神画像、烧掉家谱、拆掉舞台灯等都已毁坏,幸有该村吉生杰老人保存了故事戏剧本,才使故事戏得以重生。吉生杰老人的儿子吉中民先生对故事戏剧本的全面掌握,使故事戏不至于中断,得以恢复原貌。

吉家营故事戏具有不上舞台,就地演出,不请教师,花钱较少,参与人员多,老少皆宜,唱腔独特,不用丝弦的特点,这就适宜于农村群体娱乐。乐器仅有鼓板,锣,钹,若遇两军对垒,兵将对杀,战鼓助威,演员只要熟记剧词,学会各种道具的用法、步法、手势就可以演出。故事戏的唱腔独特,只有正调和担子调,学起来容易,唱起来顺口,大人小孩都会唱,这也是全民参与群体娱乐的良好基础。所以,外村人就没有这个机遇,即便学会,也并非原汁原味,这也是吉家营人唯一的特色了。

吉家营的故事戏从早到现在,全部都是由故事会全权管理的,在演员当中选择一个吃戏全面、威信较高,善于组织的当选故事会的头,由故事头安排剧目,人员。所安排的人员一般都不变,即便其不能演出,也由所演戏的演员找人代替,由此而形成了父教子,兄传弟,乡邻朋友互相学习。最根本的还是一个剧本不变,唱词不变,场次不变,武打方式不变,这样一个人学会了几代人都是这个传承方式。

14角杯村

角杯村是角杯乡政府所在地,通陕公路从村南穿过,地势平坦,呈北高南低,属典型的二坡台地,土地肥沃,物产丰厚,主要产业以果、桃、粮、棉为主,药材为辅,养殖业有羊、鸡、猪等。

该村现有村级服务中心,内设党员活动室、图书室、便民服务室、计生室、远程教育室和文化活动广场。

同时还成立了老年协会、老年书法楹联协会等民间组织,群众性文化活动十分活跃。该村的民间艺术“血故事”、剪纸、刺绣在市、县受到表彰,特别是剪纸、刺绣被中央电视台七频道录制播出。在广大干群的共同努力下,一个功能齐全、设施完备、气氛和谐的新型社会主义新农村已初具雏形。

15浪池村

浪池村位于角杯乡人民政府以北3公里,东2.5公里万临路西一公里衔接沿黄路。是一个靠科技致富,以苹果、甜柿、养殖为主导产业的新型农村,无集体经济收入,为提高村民生活水平,先后成立果树、棉花、甜柿良种协会。2010年组织成立浪池村高档苹果生产合作社,为建设高档出口苹果基地保驾护航。

近年来,村党总支部紧紧围绕科学发展、协调发展、和谐发展这一主题,负重赶超,迅猛发展,屡创佳绩,先后荣获“省信用村”、“运城市文明村”、“先进集体”、“先进党支部”等光荣称号,多次接受省、市、县电视台及各大媒体的报道,受到了各级政府领导的好评,09年被确定为新农村建设重点推进村。近年来达到了硬化、路灯、净化、绿化全覆盖。基础设施建设齐全。

先后建成民心教学大楼改造水利设施硬化、绿化、亮化巷道;完成水井和自来水改造。拓宽迎宾大道和建设路;安装排水管;安装52户沼气池;修建村中小活动广场。为了活跃村民文化生活,实现精神文明和物质文明共同发展,修建舞台、文化广场、小型公园、书屋、老年活动中心、篮球场、;装修村委办公大楼;安装活动健身器材、购置娱乐活动用品。并组建锣鼓队、女子军鼓队、舞蹈队,曾邀请在运城市第20届关公文化旅游节暨市首届戏剧“菊花奖”展演活动中,掀起一股强劲“芮城旋风” 的芮城县蒲剧团,在浪池村连演6场大戏。从2007年10月1日开始,坚持每月1日7时30分升国旗、唱国歌。活动开展以来,村民爱党爱国爱村的氛围日益浓厚,热爱公益事业和新农村建设、申请入党的人越来越多。

浪池王氏雕刻

浪池王氏雕刻历史渊源传承:王康娃爷爷以前无从考究(80岁)王康娃父亲(80岁)王康娃(1894—1980)王子谦(1923—1981)王家正(1943年生,现67岁)王俊生(1983年生,现27岁)

据考察,其祖先王康娃的爷爷生于1850年,属清末时期,其雕刻手工从师于师父,当时主要从事于古建筑雕刻,有木雕刻、石雕、砖雕、骨雕、玉雕等。

艺类:浮雕、圆雕、镂空雕,至今天已传六辈人,并且每一辈人传下一辈,尽其所能绝技,下辈在掌握上辈人的基础上,传承发展,并清出于蓝胜于蓝,到王建生手达集先祖之绝活。

精益求粗于炉火纯青之境,不论是历史人物、花鸟禽兽、享台楼阁、山川水秀,无所不至,涉猎范围极广。

千古风流浪池村

我村新建一座舞台,起名为“盛世梨园”。该村在运城焦炭公司任党支部书记的樊秋法同志应邀为舞台撰写了一副对联。上联是:“晋公饮马,蜀相屠龙,千古风流凝玉浪”。下联为“戏曲回肠,歌声荡气,百般韵致系银池”。

该对联引用了与浪池村有关的两个历史故事和传说—晋公饮马,蜀相屠龙。

晋公饮马,是指晋文公重耳两次逗留浪池村的故事。第一次是“闻风避难’,第二次是“回晋为君”。

“闻风避难’,晋献公当政时,他的第四位夫人骊姬为让其子奚齐当上太子,设下毒计,先是谋害了太子申生,后又诬陷重耳是太子一党。晋献公听信谗言,拟罪于重耳,遂令其回都。重耳在回都行至浪池村时,知道了骊姬的阴谋诡计和太子被害的消息。不胜衷动。顿时头晕目眩,口吐鲜血,于是,决定在此暂避一时,以便复身体,商议对策。重耳在浪池村避难数天后,又返回了封地蒲城(今陕西渭南市蒲城县)。

“回晋为君”。重耳43岁出逃,逃亡19年后,在秦穆公扶持下,他率部队自蒲城出发,东渡黄河,回晋为君。当他到达桑泉(今临猗县临晋镇)时,得知当年避难的浪池村就在附近,遂率部队来到浪池。部队在浪池村驻扎数天后,才向晋国都城进发,部队出发前,重耳站在浪池村边,令随从植柏留念。至今浪池村西,古柏尚在。

蜀相屠龙,是指诸葛亮挥剑斩妖龙的传说。当地人有诸葛亮“生在天兴(天兴村距浪池村两公里,建有武侯祠)”之说。相传,蜀国丞相诸葛亮年少时在天兴修炼,一日游至浪池村,见一池内波浪滔天,他甚感诧异,定睛细看发现是一妖龙潜池作崇。于是,他下马束带,抽出神剑,将妖龙拦腰斩断,顿时,大浪平息。

浪池龙柏

唐柏,相传植于唐代,围2.7米,高20米,已枯死。

16潘西村

潘西村地处临猗县角杯乡西北方黄河之畔,南邻元上、北至孙吉镇薛公村,外出交通方便,土地总面积4500余亩,耕地面积3464亩,自然条件较差,三面邻沟,主导产业以粮、棉、果、柿为主。

村民以苹果为主导产业、科学化管理,借鉴外地经验,品质逐年提高,养殖业也不断发展,农民收入连年增加,生活水平不断提高。

潘西古渡

禹门南下水奔流,行过潘西五渡头,

云树两崖嘶系马,烟波千里送孤舟.

乘槎客有探源志,击楫人无骇浪愁,

蒲阪铁牛今在否,还当趁兴一登楼,

这是一首记载潘西古渡的诗,作者不详,由明人王士桢辑,山西运城临晋县志有记载,今录在此,以飨博友。

五渡——禹门;庙前;潘西;吴王;蒲洲,潘西为五渡之中故称五渡头。

潘西古渡位于角杯乡潘西村,原来潘西村古城墙保存完好,古城门高大威耸。可惜的是在破四旧的时候,潘西古城门被毁,原来高大厚实的城门在整村搬迁的时候也被遗失,据说现在埋在潘西新村巷头的地洞里。潘西村有古堡送子娘娘庙会、刘家祠堂、千年母子槐、鱼篮庙遗址、潘西古渡城墙等古遗址,其中千年古槐(又叫母子槐)和刘家祠堂保存完好,每年正月初十日,数万群众慕名而来,古堡上下,人流如潮,成为民间文化的一大亮点。

17清池村

清池村位于角杯西北方向,南北两条村级硬化道路,南通角杯至杨范乡村公路,北通张栲公路,交通十分便利。地势北高南低,梯次排列,主导产业以苹果、桃、粮、棉为主,浇地以黄灌为主,属上游位置,条件相对优越,土地肥沃,物产丰富。

全村道路硬化率达到100%,新建了村委会、舞台、广场、群众娱乐场所、文化室,配备了健身器材。广大群众有了活动中心,文化室有书可读,大大提高了村民素质,被上级批准为新农村建设重点推进村,农民收入逐年提高,村容村貌焕然一新,全村以苹果、桃为主导产业。

18上豆氏村

上豆氏村地处峨嵋岭上,黄河沿岸。主要产业以果、桃为主。

2010年全村实现了巷道硬化全覆盖,巷道两侧排水渠改明渠为暗渠排水,埋设下水管道。为丰富村民文化活动,修建文化活动广场、舞台,并配备了电子音响、体育器材等设备,农闲时组织村民开展文化活动。每年春节,村里都会组织丰富多彩的文化活动。

根据上豆氏村水果为主导产业这一特点,村两委组织村民成立果业协会,为村民水果生产销售提供便利。为解决村民浇地用水困难,修建引黄渠道8000米,改传统井水浇灌为黄河水浇灌,浇灌面积达95%以上。

19石彪村

石彪村位于临猗县角杯乡以东,紧邻省道万临线,西吴路穿村而过,交通便利,地势优越。主导产业为油桃、苹果和棉花。

2007年,石彪村被确定为新农村建设重点推进村。硬化、绿化、亮化了全村所有大小巷道,建了支村委办公场所,文化活动中心,日间照料中心,小游园,新建了高标准水塔一座,南北大巷加设了下水道盖板及路沿石。

以鲜桃种植为突破口,大力发展“一村一品”工程。目前,石彪村有发展鲜桃面积4000余亩,亩产近万斤,亩均产值近万元。为了进一步做大做强鲜桃产业,成立了石彪村兴石鲜桃专业合作社,充分发挥专业合作社的重要性,发展经纪人队伍,并修建了可容纳20余家经纪人的果桃市场和恒温冷库,力求实现产、贮、销一条龙产业链。

2010年,石彪村被省委、省政府授予省劳模集体荣誉。

20吴王村

吴王村位于角杯乡西南6公里,原称“吴王古渡”,现辖三个自然村,吴王老村、吴王新村、吴王庄。交通方便,并有黄河浮桥与陕西相连,自然条件有山有水,有沟有林,村东耕地一马平川,百分之百为水浇田。

目前三个村仅吴王新村有舞台一座,村支委办公室8间,文化广场1个。

主导产业为果树、棉花、小麦、玉米。

吴王古渡

吴王渡,因渡口东垣为吴王村而得名。

吴王村,因古时吴、王二姓常年居住于此而得名,曾称“魏王寨”,又称“吴王寨”。村庄位于黄河东岸,峨嵋岭西,南靠深沟,北临峻壑。村东筑有城墙,高两丈余,底厚一丈。东城门上建有城楼,矗立高耸,上书“吴王古渡”四字。

吴王渡,始建成于公元前636年,相传由春秋时期晋国公子重耳所建,兴于两汉,盛于大唐,明清时代与禹门渡、风陵渡齐名,号称黄河“三大渡口”。

吴王古渡一面临河,三面环沟,地势险要,自古是军事要塞,兵家必争之地。

吴王古渡,是山西省省级文物保护单位。这里有守候雄关的寨门,有古代战场的遗址,有运输潞盐的古道,有清末民初的民居,有韩信的点将台,有深邃的羊肠道,有飞舞的沙崖燕。

古渡寨门

吴王寨的东城楼,古时通往黄河渡口的惟一通道。

“吴王古渡寨门”,相传是楚汉之争魏王豹所建。寨门由卷门洞、台基、城垛和单檐歇山顶楼体组成。楼高16.8米,卷门洞石雕“吴王古渡”四个苍劲雄浑的大字。

吴王古渡历史悠久,据查证史料,由晋文公重耳建成于公元前636年。当年,重耳结束了19年的逃亡生活,即位于绛。他奖励农耕、引商入晋,一次巡视到黄河岸边现在的吴王村,发现这里西依黄河,三面环沟,只有一条古道与外界相通,险峻的地形形成“一夫当关,万夫莫开”之势。沿羊肠小道进入大峡谷,目睹大河奔涌,顿觉雄风浩荡,是一处不可多得的军事重地。于是独具慧眼,征集大量民工,拓通道、筑码头,历经千辛万苦,终于建成造福于民、名传千古的大渡口。

至今2600多年,古渡一直是连接秦晋两岸的水上交通要道。明初,在此设巡检司,清代设河务局,专管漕运,驻守河防。遥想当年,这里店铺林立,车水马龙,一派繁华景象。如今虽然时过境迁,但古渡寨门、盐运古道、黄河河洲、韩信点将台等历史遗迹犹存,沙燕景观尚可观赏,新架的黄河浮桥巍巍壮观。特别是2009年,临猗县委、县政府启动吴王渡旅游景区开发工程,全长8公里,景区规模16平方公里,总投资1.2亿元。依托黄河、浮桥、温泉、古村落、古文化五大资源,开发建设主题休闲区,水上游乐区、文化观光区、度假体验区和黄河祭祀区五个主要功能区。目前,招商引资工作正在紧锣密鼓进行,建成后将成为秦、晋、豫黄河金三角地带的著名风景区,吴王古渡这颗黄河岩岸畔的明珠闪烁出更加夺目的光采。盐运古道

现在我们看到的这条小路就是“盐运古道”,吴东西走向。东端由望河楼北侧开始,西端由黄河岸畔,宽约2.5米。北侧沟下为公路,西侧为黄河垣壁。当年,潞盐、晋煤由此经秦豫行销各地,外地经商者也由此入晋,为繁荣两岸经济起到了十分重要的作用。解放后,这条古道主要方便村民耕作交通,直到十多年前修通柏油路,盐运古道才弃之不用。杂草丛生,默默诉说着当年的繁华与昌盛。

黄河沙洲

提起《诗经》,大家都能追忆起那首脍炙人口的千古绝唱。“关关睢鸠,在河之洲;窈窕淑女,君子好逑”。诗歌吟唱的爱情故事就发生在这里。诗中的“在河之洲”就是我们现在看到的“沙洲”。观赏飞溅的浪花,倾听湍急的水声,芦苇荡浪波起伏,珍稀禽鸟野趣盎然,想象古代男女双双相依相偎,缠绵的爱情如痴如醉,无限的情思被层层叠叠的黄河波浪传递的很远很远。愿这块爱情之洲和诗情画意成为我们心目美好的向往和回忆。

望河楼

望河楼,为明三暗五,全木结构,全楼雕梁画栋,富丽堂皇,魏豹为防汉军从秦侵入,在吴王村西最高最突出的崖上修建望河楼,南看蒲州大荔,北观庙天禹门,西望陕西洽川,方圆数十里尽收眼底,视野开阔一览无余。日军侵占吴王时,在望河楼内设有三脚架望远镜,每天监视国民党军队调动情况,1946年国民党军队抗拒解放军入陕,用大炮将望河楼炸毁,现旧址犹存。

韩信点将台

他头戴盔甲,身披战袍,气冲霄汉,右手高举倚天长剑,面向苍茫大河,指挥着他的千军万马。他就是是西汉著名的大将军韩信。

公元前205年8月,汉王刘邦派大将韩信率十万大军东渡黄河,攻打魏王豹。韩信出奇谋,采用声东击西的兵法,暗中调兵遣将,组织“木罂缶”向对岸偷渡,在吴王渡一带登岸,一路势如破竹,直捣魏王豹的行宫安邑,大获全胜,河东与安邑城全部划入汉王版图。

“木罂缶”是一种什么样的军事器械?据考证,是一种彩绘瓦罐,紧塞罐口,与木料捆绑在一起漂浮力很强,士兵乘缶筏渡河,既利于隐蔽,又便捷用。

“韩信点将台”,就是当年汉军渡河上岸,韩信在此点兵点将的地方。为纪念这次战役,吴王渡曾一度更名为“木罂渡”。韩信木罂渡河智取魏王豹的故事,不仅刻在吴王古寨的城楼上,刻在黄河的记忆里,而且写进了古代战争史,成为流传后世的千古佳话。

童子泉

童子泉,主泉口口径将近一米,周围数十个小泉星罗棋布,犹如众星捧月,与位于陕西省合阳县的“处女泉”隔河相望。当地传有夏季天然水蒸发,泉眼水冒七八丈,冬天暖夏天凉,就是天然大澡堂,泉眼冒水带细沙,好似有人把澡擦;洗完澡出了泉,好像出水大白莲;青少年洗泉澡,身强体壮精神好;中老年洗泉澡,老当益壮不衰老。

罗汉窑

相传在周朝时十八罗汉到吴王的阡村云游,不幸有几个罗汉死于阡村,为纪念死去的罗汉,在马家坪向南的崖上挖有数十个十多丈的窑洞,并塑有罗汉神像,如今神像已毁,罗汉窑依然存在…… 沙燕景观

崖上密密麻麻的黑洞,就是沙燕窝,错落有致,犹如排排窑洞,是沙燕栖息的地方。

沙燕,是“燕子的一咱,属于雀形目燕科。这虽然是燕子,却更你雨燕。最为神奇的是,这种燕子喜好群居,喜欢在河边和河滩上打洞垒窝。”燕子洞洞口直径8—12厘米,洞与洞之间排列规整,每一行几乎在同一水平线上。洞间践约10厘米,行门距20至30厘米。栖息季节,数万只黑压压的崖沙燕在空中飞翔盘旋,直分壮观。遗憾的是,冬季即将来临,这里的沙燕已南下迁徙越冬。明年春暖花开,各位如果再来临猗浏览,一定会看到这一罕见的奇观。

“吴王水乡”黄河度假村

“吴王水乡”度假村占黄河滩地200多亩,建筑面积6000多平方米,分为餐饮区、住宿区、会议室区、茶坊、停车场、娱乐场、树木长廊等8个部分。游客在此处远可去黄河对岸的陕西省合阳县“处女泉”旅游,近可到两公里以外的吴王浮桥观看浮桥的雄姿,还可寻访吴王古渡,观赏黄河晨景、落日以及夹马口吴王引水泵站等。

另外,游客在这里还可钓鱼、坐船游览黄河林带、观赏燕子窝,尽揽黄河风情。

黄河浮桥

浮舟桥,是黄河中最长的浮舟桥。桥身全长524米,桥面宽18米,车道宽10米,最大承载120吨。它像一条长虹,把秦晋紧紧连为一体。这也是黄河上科技含量最高浮舟桥,由31组浮舟组成,用钢板焊接的凹形浮桥连体,河水从面面款款流过,桥面随黄河水涨船高。

2002年,临猗与河对岸的陕西合阳两县政府,为了改善民生民计,协商启动建桥工程。前后历时6年,几起几落。2007年3月,最后由陕西网件科技有限分司投巨资兴建。2008年11月1日是,洽川—吴王黄河浮舟桥全线贯通。此桥开通,使陕西合阳县到山西运城之间的距离缩短了130公里,实现了两岸人民的知年夙愿,谱写了黄河水上交通史的壮丽篇章。

黄河吴王古渡经临猗县投资进行升级改造后,迎来了新的发展机遇,今年前3个月接待游客1.2万人。早在2001年,临猗县就着手开发吴王古渡的旅游资源;2002年建起古渡码头和观景台;2003年投资300万元,劈岭建起一条宽10米、长2000米的出滩沙石公路;2007年招商引资4900万元兴建吴王浮桥,使运城市区关帝庙、鹳雀楼等名胜景点与对岸的洽川名胜景区互相贯通,形成黄金旅游圈。

2008年,吴王浮桥建成通行后,该县又筹资启动了吴王古渡系列化升级改造工程,提高旅游服务的质量和效益:投资1800万元,将2000米沙石路改造为水泥路,将沿线12公里的乡村油路改造成二级油路;投资10万元恢复古渡寨门景点,开设古渡典故展厅;投资5万元建起标志性建筑韩信点将台;投资两万元开发河畔燕子坡景点。同时,鼓励景区居民投资旅游产业,开拓旅游市场,在景区兴建起12家商业门店、餐饮饭店,有22户居民仿照旅游度假村模式构筑宅院、开门揽客。

21西齐永村

西齐永村位于临猗县角杯乡的最东部,峨嵋岭边沿,东南与临晋镇太平庄相邻,万临路(万荣——临晋)从村边穿过,交通便利,是角杯乡的东大门。由于处在半坡台地位置,光照充分,具有独特的地理自然条件,所产桃果成熟早,上市早,价格好。有天然大棚之称。

我村由西齐永和英居两个自然村组成。先后举办过我村书法,剪纸展。

西齐永齐王寨和樊哙墓

峨嵋岭边缘,角杯乡以东,有一地势突兀、群沟环绕、林木葱郁的村庄——西齐永。

两千年前,楚、汉争雄,河东诸侯王魏豹,初附项羽,后投刘邦,睢水之战后又叛汉降楚。刘邦派大将韩信及樊哙、曹参率领大军征剿。韩信密乘木罂从吴王东渡黄河,进军魏地。途经此地,见这里沟壑纵横,形势险要,居高临下,易守难攻,近依吴王古渡,遥逼魏都安邑,是伐魏用兵的军事指挥要地。遂于此屯兵筑垒,操练兵马,挥军东进,大败魏军,占领河东地面。

至今,该村周围地名,好多仍沿用当年古称,寨垒遗迹,时有发现。村前临沟有一“关门嘴”,系营寨大门旧址,村北一片三百多亩的开阔地面,名日“天子地”,是韩信亲自勘定的阅兵演武的“教场”。村东南一里通往临晋的半坡古道上,两台对峙,夹道笔直,两侧皆是百丈深沟,大有一夫当关,万夫莫开之势,为寨前哨台关卡。村中齐王大帐前,旗杆台、饮马池、磨刀石……古址历历,旧貌犹存。

“齐王寨”前,隔沟跨路(万临路)的樊哙墓地,更有一段脍炙人口的动人传说。

樊哙与韩信东征魏豹之后,淮南王英布起兵造反谋夺汉家江山。樊哙将家眷安顿在齐王寨,又策马应招,随同刘邦出征,挥师南下,征伐英布。

两军阵前,樊哙勇猛撕杀,一面紧紧护卫刘邦,不幸中箭阵亡,被敌军断臂割头。

刘邦感激樊哙忠烈义勇,战功卓著,赐他金铸头臂,以全残躯。并以王侯葬礼,修冢建墓。安葬在齐王前。

有一魏地贼盗,闻说樊大将军金头金臂事,馋欲难耐,垂涎三尺,于一漆黑之夜,潜入樊哙墓地,揭墓盗宝。正欲动手,只见狂大大作,飞沙起,雷击电闪,暴雨倾盆。刹那间,无数个坟冢,崛地而立,令人毛骨悚然,阴森可怕,难以分辨真假。从此,人们再也不知道那一个哪一个坟冢是真正的樊哙墓。

22西张村

西张村位于角杯乡西南角,紧靠洽吴浮桥沿线,由于地处二坡地、日照充足,全村果桃品质优良,畅销全国,成为群众增收的支柱产业。西张村的养殖业,也具有悠久历史,成为享誉全县的特色产业。

改革开放以后,西张村发生了根本变化,高哓、花灯、威风锣鼓等传统文化,重新焕发了活力。

该村为传统农业村,主导产业为果桃业及畜牧养殖业。巷道硬化已达到全覆盖,文化活动场已落成,配套设施已经到位。不仅提高生村民的生活质量,也丰富了村民的业余生活。

西张汉柏

汉柏,根节粗壮,凸露地面,围2米,高15米。

23西周吴村

西周吴村地处角杯乡西南,从角杯村一直南下,在向西走,便可到西周村。交通便利,东接周吴村,西接昝村至黄河,距黄河大概10分钟车程。主要以果、桃,养猪、养羊为主。

村内交通道路发达,户户通水泥路,做到了巷道硬化全覆盖;巷道两旁进行了绿化、美化;巷道无户外厕,无牲畜圈养,无废堆垃圾;兴建文化体育广场1个,设有篮球架、乒乓球台、体育健身器材,丰富村民业余生活;成立了果业专业合作社1个。

24杨范村

杨范村位于角杯乡西端,村里环乡路环绕,黄河水从村西流过。主要产业以果、粮、棉为主,是一个典型的农业大村。村内有小型水利,便于浇灌,土地肥沃,物产丰厚。

近年来,在村支委一班人带领下,村容村貌发生了巨大变化,为丰富村民文化活动,经常农闲时组织村民开展文化活动。每年春节,村里都会组织丰富多彩的文化活动。全村实现巷道硬化全覆盖。

25姚卓村

姚卓村位居峨嵋岭西端,海拔783米,常年气候干旱,是一个典型的传统农业村。姚卓村西临黄河,沟壑纵横;东是平地,土质肥沃,宜种粮棉或栽果树,是养人的好地方。同时也是历史悠久、文明富裕的古村庄,已有两千多年的历史。村中有古池塘、两寨门等遗迹见证着姚卓村的古老文明。

村民以农业为生,主要种植棉花和果树。

古老文明的姚卓村传奇

一、姚卓村的演革

滕白龙的传说及宋家碑的来由

据传说,姚卓村来源是“先有姚滕,后有董宋”。

姚家失传,村里并无一人姓姚,现大队舞台后边有一沟,叫“姚计巷”,据说是这姓人的住址,后因瘟疫这姓人全死无后。

滕家确有一流传故事,这就是:滕白龙的传说

滕白龙是独身百姓,常在马道沟“黄河渡口”以背河谋生。息身于马道沟北崖的土窑洞。

相传楚汉相争时,汉高祖命韩信领兵讨伐魏豹(历史上记载的韩魏之战)取胜后,东渡黄河,察看战况,船行东岸时,因河水太浅,不能摆渡,只好背负上岸。腾白龙背负汉高祖期间,汉高祖看见岸边清澈的淋水中,映现着两条龙,

正是白龙背负着紫龙。自思:我是一草龙,他竟是一白龙,官星甚高,预感不安和江山隐患。于晚宿韩信兵营(今东齐永村),次日命御林军前往姚卓请滕白龙前去,滕白龙得知后一惊,便在家后园石榴树上自尽。汉高祖机灵急转,为不失官体抬高声望曰:朕闻此人乃是贤人,不料他无福受禄,不能为愿,就命当地官员为他做好三件事情:

一是在姚卓划地数亩,造墓厚葬(解放前东畛有一亩多地无人耕种,长满荆棘、杂草,四角栽有青石条,中间有一大坟冢,传说这就是滕白龙之墓,原来地面大揭皮,下面建筑面积很大,并藏有金银财宝)。

二是建庙立神(在村古渡入口西北角处建造白龙庙,文革受损,1980年规划院基拆毁)。庙门两旁对联:“负龙背水传河畔,封神立庙震桑泉”。墙壁画水势汪洋,背负汉高祖动态如生。人若观之,身临其境。并命临晋县太爷每月一次到白龙庙降香祭祀,沿途百姓都要跪接,差役更是劳民伤财,枚不胜举,不知何时,县太爷把白龙庙由姚卓离临晋30里迁建到临晋西关离街3里地方,占地七八亩,建筑宏伟壮观(现已拆除),并立每年二月二、六月六为白龙庙会,次次庙会声势具大。

三是修建白龙洞。在马道沟口北部临黄河一百米处镶有

闻名古今的建筑——“白龙洞”。洞高丈五,宽丈二,长三丈,洞中端有一暗堂,置放白龙石雕与贡桌,全是古砖(长1.1尺,宽5寸,厚2.5寸)和白灰结构,洞的东西口各有两根粗3寸、高两丈余,顶端有龙头的铸铁旗杆,洞的南部有50丈见方的广场,这广场和洞底地面全部是砂石铺成,洞的北边有三间建筑华丽的正殿,这广场为“古渡”车马货场,这正殿供渡口人员和船商所用。

“白龙洞”西边有一“白龙甜水泉”,传说白龙的甜水能使人健康治百病,过往的行人都神奇地畅饮,甚至回家再带上让家人饮用,周边的百姓家有病人也都专门来白龙甜水泉盛水治病。

“白龙洞”在渡口兴建以后,特别灵验,渡口的生意欣然兴盛,红红火火,也给村里带来了财运福音。过往的船只每当货物装满出行前,都要到白龙洞里上香许愿,以求保佑。姚卓人也依托渡口之便有了谋生之路,致富之路。从事水上生意人源源不断,有的做起了渡口经纪人,有的“背河”装卸,使村里的经济不断繁荣发达。

每当村里遇见干旱无雨,村上的人们就敲锣打鼓到“白龙洞”求神起雨,说灵验就灵验,每当中午起雨完毕,巧妙的是下午、夜间或第二天就起大雨,这就越发让人感觉到“白

龙洞”的灵验,这就使“白龙洞”进一步上升为神位,从此人们又称它为“龙王(管水之神)洞”。

由于白龙洞和马道沟是同一地址,所以人们习惯地叫它“龙王洞”。

县志上记载。

董家不祥,村里有一深井(今学民门前,油路南边),叫董家井,它就是这姓人开凿的,现村里姓董的人还有十余户。

说起宋家,详情全在宋家老碑上。

宋家老碑建在姚卓村北口东300米处,北寨门以西150米,座南向北,大路南崖边上,过往的行人每逢到此,都要逗留观看。此碑高4丈,占地丈5见方,碑身8尺×5尺,造型美观奇特,顶部华丽,檐下全是瓦质花板结构而成,一周镶有当时历史意义的瓦质人物、壁画,碑心有9尺高。

碑正中竖着大字:大宋河中府太守敬斋宋公神道。

大字右边碑文:始祖讳钦字敬斋,河南宏农郡人。大宋钦宗时历官河中府知府,政简刑清,治书上考时饥馑蔫臻,民不聊生,公加以抚恤,绥辑流亡,一时有名父杜母之称,罢官后,喜其民风淳朴,山川水秀,不忍归曰:吾老是邑矣!沿河而北,于姚庄邨家焉。司是继继绳绳,历七百年而户口,日滋书香未替,虽不克绳,其祖武丕振家声,而耕读相承俗,

仍勤俭先泽之留,贻者远矣,十四世孙贡生佩芳于祖祠墙碑序之已祥,孙等恐年湮世远,流传失真,援商之族,众后勒贞民不特,永垂不朽,亦使后之览,是碣者秋然于一本之所在而怛焉,不敢自忘所生是即生民瓜瓞之计之所作也夫。

十六世孙生员贵德谨志。

大字左边下款:咸丰二年岁次壬子桐月糓旦,合族仝立。

前面对联:河中雅化怀先哲,京兆遗封继后贤。

横批:崇德象贤

碑周围用青石板(厚约3寸,高3.6尺,宽2尺)制成的透花墙,透花墙前面左右两角衔有两根青石狮桩(高七八尺,9寸见方)。碑的正后方百米处建有宋族古幕群,占地约2亩,为南北长方形,一周围古青砖筑成7尺高花墙。墙上有琉璃瓦造型,美观庄严。南有大门,比围墙高出一半,门两旁有楹联,内容失传。大门用两扇木质门做成的古门。墓位排列:最北端中心位置为始祖,左右两旁排列的始祖的八子,往南有后世孙墓,每墓前有一小碑楼,两旁栽有柏树两棵,表示合葬,从远眺望,下蓝上绿,造型如古銮驾,十分壮观。实乃游览观光景区。(惜后因对文物意识淡薄,损坏耕种)。

始祖宋敬斋所生八子,二子外出在今陕西合阳县坊镇一小村落户演生,后起名叫宋家庄,数百口人,五子少亡,六

子外出在今临晋附近五里的前胡村落户演生,见姚卓人亲如贵宾。其余五子均在后代建有各自的家庙,并有家谱。大伙家庙在今养勤住处,三伙家庙在今少朋住处,四伙家庙在今德盈住处,七伙家庙在今振福住处,八伙家庙在今立中住处,始祖家庙在今长丰住处。

后人仰望祖碑流传词:晓日登临感众民,古碑雄伟村东春,禾苗风吹频频点,疑是后辈祭祀人。

二、姚卓村古老文明

汉槐、七井、八台、九庙院、两寨门见证

姚卓村位居峨嵋岭西端,西临黄河,沟坡纵横,可观真山真水,享受黄河性气候。村东是平原大地,土质肥沃,宜栽果树和种粮棉,是养人的好地方。

姚卓村是一个古老的村庄——汉槐见证

村中有古池溏,不知建修在何年间,占地3亩开外,池一周用砂石砌成约丈余高的护崖,出地面全是古青砖做成的约三四尺高的护墙,一周有古槐、皂角树等七八个,这些树木耸立,树荫成行,人们不论冬夏常在树下闲谈,树上栖息着多种鸟巢,燕子不时在空间缭绕,环境十分优美。

其中古槐树被县文物局考证定为汉槐(县文化馆有记

载),并挂牌列为保护文物,这古槐四五丈高,树冠四丈有余,树粗有7人连手才能抱住,根基外漏,一周有人用屁股座得发亮的座位,树身中间腐化,有一根次生槐约尺余粗,长得却很旺盛,孩子们也经常从根下边的洞里钻进到中间玩耍,1963年夏雷击着火而损失,其它树在解放前做船成伐,1971年皂角树建新学校做课桌砍伐。

姚卓村又是经济繁荣昌盛,文明富豪的古村庄,这里有七井、八台、九庙院、两寨门可以证实。

人说高垣吃水难,一眼井要60多丈深,有些村凿不起井到外地挑水,有些大村仅有一眼井,而姚卓村真有深井七眼。即董家井(今学民门前)、村中井(今安民门前)、双井(两个井在二队世民东门口)、井坡井(今登峰门口)、西嘴井(今玉龙门前)、禹王井(今大队门口)。

八台。即:东狱庙对台、关帝庙舞台、北东门舞台、九郎庙舞台、祖祠庙舞台、捲棚庙舞台、禹王庙舞台。

九庙院。即:九郎庙、东狱庙、禹王庙、老爷庙、药王庙、二线庙、捲棚庙(今国立门前)、祖祠庙(村西北角高崖上,是神中最大的神)、观音庙(今天明家西边)。

这每一座庙院前面都有大小不同的青石狮子、铁旗杆、

舞台、正殿、大堂、神塑,造价极高,造形不一,千姿万态。

尤其是东庙(东狱庙)前面有一对七尺高的青石狮,狮子底下有三层青石雕座子,里面是对恃的舞台,后面是正殿数排,东西两边是客房,占地十余亩,每年古历二月二十五、十月二十为两次古会在此举行,主要招引陕西合阳、孤山、永济南山及方圆几十里的商人,气势之庞大。

日本侵华前,东庙里设立临晋县“五高”之学校,在这所学校里为国家培养了许多优秀杰出人才,最熟知的是吉杰(吉家营人,曾担任临晋县县长),有许多在解放战争中献身,解放后为烈士。

两寨门:分别建筑在村里南北唯一的出口处,南寨门以南为险要荒沟,直通黄河。南寨门以北至北寨门中间尽是数丈高的土崖,北寨门以北则为丈余高的土崖,再往北至吴王交界处为纵深大家沟直通黄河,除此两条进口,车马交通再无进出。两寨门至村口都是丈余深的土壕。两个寨门建筑模式一样,约高2丈,深2丈,宽2丈,下面用砂石砌成,拱型用古青砖卷成,顶部平,两寨门原装有太余高的木质双扇大门。

这些建筑耗资无数,装点了村庄的风貌,展现了村庄的文化风采。

三、姚卓村的传奇故事

1、关于“铁佛爷”出世的神话传说

在姚卓村南沟,离村不远北崖上有一个洞,叫佛爷洞(今洞还可见),铁佛爷就是从那里出世的。

一天清早,天还不太亮,一位农夫在南地里干活,忽听得里面有人喊:“我出呀,我出呀……”,农夫随便说了句话“你出就出吧,喊什么哩!”顿时沟北崖哗啦一声坠落下来,尘土飞扬,只见半崖有一窖洞,洞里全是铁佛爷,有二三十个,有十八罗汉,神态不一,小的有尺几高,大的有3尺多高。据上文字记载是元朝出产的。后村里为了把这些神像保存下来,就在祖祠庙里兴建了佛爷正殿,把神像完好地安排在佛爷庙里供敬(日本投降后,闫锡山地方兵团把这些神像拉走换了枪炮,全部流失)。

2、关于马道沟的来临

从姚卓村西进入这道沟口,两边尽是刀斩齐崖,尽是白眼垆、红土、料角石之类的土层,沟底有两丈左右之宽,北边是大雨季节被雨水冲刷形成的自然水沟,大部分是自古至今人们为了交通不断拓宽、修复的路面。这道沟两边的土质结构紧凑坚硬,而很少塌方及滑坡,这个通道坡度平缓,两边实在,而载重行驶者却很安全。这条通道从村西直通黄河岸边,总长千米开外,临近黄河岸边200米处为自然沟坡,地带宽阔。在这道沟上半截独步行走,只觉险要阴森,它给人以古老之感,它的上部分到底是人工开凿还是自然沟坡,年岁再长者也都说不上。

很久以前,这条通道就承担着秦晋经济贸易、物资交流之交通运输,特别是潞盐源源不断地从这里运往陕、甘、宁各地。还是南北水运之乡,过往的船只川流不息,络绎不绝,这儿便成了黄河“马道”(渡口之意),后得名“姚吴古渡”。这条通道是通往马道的唯一通道,故而得名“马道沟”。

传说滕白龙背负皇上汉高祖过河就在这里发生的。

3、关于“观堡子”的传说

马道沟南部有一独显峻峰,高近150米,一周陡崖峭壁,险要无木,占地不阔,顶建有“观河亭”(现有残留遗址)。有缠绕而上的小道,蹬斯其峰,视野浩茫,心矿神怡。极目远眺,天际无边,俯首水景,近在眼底。河西可见秦岭至韩城一代真山真水,黄河美景。河东纵观可见禹门钢丝桥与蒲洲铁牛莺莺塔、河西水势、船只鱼翁等无处不见,又是外来船只的信号站(风火台),每当外出的船只未归,商家们都踏上其峰辽望等候,休闲游逛者也常上北峰,赏黄河景色,故而此峰得名“观堡子”。传说宋家始祖沿河北上时,就择于这个堡子,在其顶打窑居住生活(现有遗留的旧窑可见),所以也叫“关堡子”。

4、人民功臣陈生辉

由于姚卓马道沟是多年的古渡,备有船只和水手的有利条件。解放战争时期,我军南下,政府从村渡口调动木船六只,挑选优秀水手18名,61岁船长陈生辉曾在茅津渡自告奋勇,不顾水深流急,冒着敌方的枪林弹雨,第一船将我军将员强度黄河,为我军攻战河南立下了汗马功劳,受到许向前元帅和陈庚将军的嘉奖,荣立了“人民功臣”的光荣称号,颁发了“功臣证”,永远载入了姚卓史册。

26周吴村

周吴村位于角杯乡西南4公里处,交通便利。

生产发展。周吴村经济收入以农业为主,果品生产是特色产业,苹果、梨、桃、山楂等果树种植面积占全村耕地面积的80%以上。目前,仅苹果就有多个品种,果品年产量达1500万斤。

我村大力倡导苹果套纸袋,大幅度提高了农民的收入水平,生活水平,新农村建设取得实实在在的成果。

我村加大农村文化基础设施建设的投入,建立户外健身场地、农家书屋、体育活动室,并重修戏台,通过各种群众喜闻乐见的形式,极大丰富了群众的文化生活,提高了村民的思想、文化、道德水平,真正形成了崇尚文明、崇尚科学,家庭和睦、民风淳朴、互助合作、稳定和谐的良好社会氛围。

村容整洁。硬化的村巷干净整洁,巷道硬化使群众行路难问题得到了有效改善,也净化美化了环境,脏乱差状况从根本上得到治理、人居环境明显改善、农民安居乐业的景象已呈现出来。

27东齐永村

东齐永村位于角杯乡东部,万临路东侧,村子三面环沟,交通不便。主要农作物有小麦、苹果、桃、棉花等,属典型的传统农业村。

近几年我们在党支部村委会带领下,硬化了村级文化活动广场,修建了舞台,硬化了全村巷道。

28古今屯

古今屯村位于角杯乡最北边,北与孙吉镇相连,东与耽子镇相接,万临路从村边经过。村里主要种植苹果、葡萄,尤以纸袋花冠苹果闻名全县。

近几年我们在党支部书记兼村主任郝自立的带领下, 2008年硬化了村级文化活动广场,修建了舞台,2011年配备了体育器材,并借助新五覆盖的东风,硬化了巷道1700米,并实现巷道硬化全覆盖.农闲时候广场上文化活动丰富,每年春节都邀请剧团来村文化汇演,并自编自演节目,村民整体文化素质高。村子沿袭了晋南村子普遍习俗。

29宏土村

宏土村地处峨眉岭台地,省道万临县东侧,土壤肥沃,交通便利。

1996年,宏土村组建“宏土村群众业余演唱团”,坚持编现代戏,宣传党的富民政策,讴歌时代精神风貌,在社会引起强烈反响。中央电视台(七套)、山西电视台、山西日报、运城电视台、运城日报等媒体都做了详实报导。2008年又成立了女子军鼓队,女子健身舞队、参加人数达百余人。

水泥巷道四通八达,巷道绿化、美化初见成效。九眼深井、两万余米黄灌渠道发挥巨大威力。果桃产业为宏土存的支柱产业,核桃、甜柿为宏土村特色品牌。

另外,我们村的民营企业有:1500吨恒温冷库一座;年产700万块机砖厂一个;万之规模养鸡厂两个;百只以上养羊户9户;蜂窝煤厂两个。

宏土属历史文化名村。明万历年,村民吴士魁生一女,名吴姑,精通医道。相传皇上患病,召至京地,治愈不治之症,被皇上封为“三晋菩萨”。吴姑死后葬于村东,修庙一座,现有残碑为证。吴姑死于十月初四,故每年十月初四定为古会,延传至今。可惜古庙、古墓已毁。

30浪店村

浪店村位于角杯乡西南10公里处,西与黄河相望,南与潘侯村相接,北邻姚卓村。此村,坐落于半山腰,地势比较独特,进入村里有一种世外桃园的感觉。

我村是整体移民村,主要以小麦、棉花种植为主。

近两年先后完成了村主干道路的硬化工程、村委会建设、文化活动场所及广播电视村村通等,并配备了电子音响、体育器材等设备,农闲时组织村民开展文化活动。每年春节,村里都会组织丰富多彩的文化活动。同时,村里还规划栽植核桃300余亩,桃树350余亩,其它果树80余亩等项目。

浪店遗址

位于角杯乡浪店村西北,面积约15万平方米,属新石器晚期堆积物。文化层距地表1米多深,裸露的残陶片大多为黑色,上有刻纹、绳纹、篮纹等纹饰。

31潘侯村

潘侯村位角杯乡西南角,与陕西省合阳县王村隔河相望,三面环山,距角杯乡11公里。东北邻昝村,西北接浪店村,南邻东张夹马口村,人文荟萃,交通便捷,村位优势得天独厚。潘侯村已1000多亩桃园基地,在不久的将来,“梁家坡“即将成为全县的独特的风景,更像是传说中的一处世外桃园。

近两年来,实现组组道路水泥化,灌溉渠道防渗化,农田耕作收割机械化,河道路边都绿化,全村生活垃圾清理化,文化活动场所完善化,公共服务和卫生设施标准化,天蓝水清环境美,和谐小康已实现。

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长寿地处重庆腹心地带,襟长江而临重庆主城,居渝东而挟三峡库区,史称“膏腴之地,鱼米之乡”,因其“东北有长寿山,居其下者,人多寿考”而得名。千百年来,勤劳智慧的长寿人民,用辛勤和智慧创造了辉煌的... 更多

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